وَكانَ وَعْداً مَفْعُولًا « 1 » « پس چون رسيد وعدهء عقوبت معصيت أول ايشان برانگيختيم بر شما بنده‌اى چند از خود را كه صاحب قوّت وشوكت شديد وعظيم بودند پس گرديدند در ميان خانه‌ها وايشان را طلب كردند وكشتند وأسير كردند ووعدهء عقاب ايشان وعده‌اى بود كردنى ولازم » . وهب گفت كه : مراد از اين گروه ، بخت نصر ولشكر اويند « 2 » . ومفسران گفته‌اند كه افساد أول ايشان مخالفت احكام تورات بود وافساد دوم ايشان كشتن شعيا يا ارميا يا زكريا ويحيى وقصد كشتن عيسى ، واين گروه را بعضي بخت نصر ولشكر أو گفته‌اند وبعضي جالوت وبعضي سخاريب گفته‌اند كه از أهل نينوا بود « 3 » . ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْناكُمْ بِأَمْوالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْناكُمْ أَكْثَرَ نَفِيراً « 4 » يعنى : « پس برگردانيديم از براي شما دولت وغلبه را بر ايشان وأعانت كرديم شما را به مالها وفرزندان ولشكر شما را زيادة گردانيديم » . مفسران گفته‌اند كه بعد از غارت بخت نصر از جانب لهراسف كه پادشاه بابل بود چون گشتاسف پسر لهراسف پادشاه شد رحم كرد بر بني إسرائيل وأسيران ايشان را رد كرد وبه شام فرستاد ودانيال را بر ايشان پادشاه كرد ، پس مستولى شدند بني إسرائيل بر اتباع بخت نصر ، وبنابر قول ديگر اشاره است به كشتن داود جالوت را « 5 » . ووهب روايت كرده است كه : چون بخت نصر بني إسرائيل را محصور كرد وايشان از مقاومت أو عاجز شدند تضرع وتوبه وانابه كردند بسوى پروردگار خود ورو به خير وخوبى آوردند وسفيهان را منع كردند از معاصي واظهار معروف كردند ونهى از منكر نمودند ، پس خدا ايشان را غالب گردانيد بر بخت نصر بعد از آنكه مغلوب أو شده بودند و

--> ( 1 ) . سورهء اسراء : 5 . ( 2 ) . قصص الأنبياء راوندى 223 . ( 3 ) . مجمع البيان 3 / 398 ؛ تفسير بيضاوى 2 / 435 ؛ تفسير روح المعاني 8 / 17 . ( 4 ) . سورهء اسراء : 6 . ( 5 ) . تفسير بيضاوى 2 / 436 ؛ تفسير روح المعاني 8 / 19 .